海山法师｜人人都可以成佛？

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彻悟禅师说:“不杂异缘，十念功成，顿超多劫。”什么叫不杂异缘？就是没有妄想，没有分别，没有执着，没有怀疑。心念佛，心就是佛。所以般舟三昧就叫立行三昧，走起念佛，见佛，见法身佛。你念佛，佛就在你面前，如如不动，舍一切相，如如不动就是佛。你身动而你的本有真心是没有动，动是一种假相，不动才是真相。

我坐飞机就有一种体会，飞机飞到高空要落地了，底下是云层，飞机就从云层中穿过，云在飘动，而空没有动。没有云雾时，空还是没有动。白天是这个空间，晚上还是这个空间，白天晚上空没有动。为什么有白天，有晚上？这就叫缘。因为太阳直射地球所以变成白天，这个空就为白天服务。因为太阳（光）背到地球了，所以就变成晚上了，这个空就为晚上服务。白天晚上空是一，没有动。

善恶也如此，善人还是这个空间，恶人也是这个空间，善恶空没有动。所以，藕益大师说“善恶性具，善恶性空，何喜何怒，如空遇风，默持机感，妙应无穷，大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通”。所以善恶是一种现象，而这个空体没有固定的善，也没有固定的恶，善人也是这个空间，恶人也是这个空间，善恶是一种习性。同善人去熏染，就变成了善习性。同恶人去熏染，就变成恶的习性了。所以这个空体没有固定的善，也没有固定的恶。

我们怎么转恶从善呢？必须真信切愿念阿弥陀佛。我们念佛的声音，《心经》讲的叫五蕴皆空，色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色，就是叫色空不二。色就是物质世界，所有的物质世界都叫因缘和合，因缘和合的物质世界当体即空。声音也是因缘和合，所以声音也是当体即空，空就是声音，声音就是空。

香、味、触、法还是这个原理。凡是闻到香，香的当体就是空，空的当体就可以显现香，所以香和空是一体不二。我们尝的味道，吃饭的味道，不管是酸、辣、苦、咸，所有的味道当体即是空，空的当体就可以显味道。走路就叫触，要想到触即是空，空即是触，触不异空，这五个都叫缘起性空。

行、住、坐、卧和穿衣吃饭，把这一句佛的名号抓住不放。这句佛的名号，就代表佛的果位，就叫常、乐、我、净四德。常就是永恒存在的，不动，不变，不坏的。佛有这个心体，我们也有啊，人人都有，所以人人可以成佛的嘛！

文章素材来源于“大悲菩提”

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